何为仪式感？《小王子》里面说：“仪式感就是使某一天与其他日子不同，使某一时刻与其他时刻不同。
”仪式感无需大费周章，它可以是下班路上为自己买一束花，也可以是一家人每年整整齐齐拍一张固定家庭合影...
凸凹不平特难走。沿着盘山公路转悠，没多远我就开始晕车，吐得一塌糊涂。“还有多远呐？”我有气无力地问。“快了，一小时吧，再翻两座山。”陪我们的副镇长说。过一条湍急的河时，司机放慢速度小心翼翼地开。“这水真大。”我说。“这还算好呢，到雨季水都漫过桥，特危险。”
开会时我负责照相，一群小孩子好奇地围着我。该换胶卷了，我随手把空胶卷盒给旁边一个小孩子，她高兴极了，“谢谢姐姐。”其他孩子羡慕地围着看。看看小孩儿喜欢，我又拆了个胶卷盒给另一个小孩儿，他兴奋得脸都红了。翻翻书包再找出两枝圆珠笔分给孩子们，更多
人说现在的年轻人很难带，他们不耐挫、不专心、又像只刺猬似的没办法跟别人合作，这些都是年轻人常见的习性。进入职场，多数年轻人最不能承受的是，念书时只须对自己负责，一人完成即可；当了上班族，你的工作只是整体的一部分，你有义务与责任，透过协调沟通，让整件事进行得顺利完整。
许多年轻人太急于表现
是用故事“蛙死温水”来教育人、来当反面教材。有一天晚上突然想到这个问题，而且认为这不全是青蛙的错，不能全怪青蛙。
1、适者生存，在这样“渐进”“稳进”的环境中，我们很难察觉，或者说，能够有点察觉，但你能这样挑剔吗？很多人都讲我们要适应环境,而不是让环境来适应我们。况且,环境总是在变化的。
我们要适应环境，但我们也在改变、改造着环境，不是吗？而“适应”并不是绝对服从，而是“一个范围”里的适应。就看你眼里有没有那个意识
在一个团队刚建立时，我们都很有激情，但慢慢地，我们激情渐逝、心情少了初入时的那份激动与情怀。呵，而现在的我们就像温水里的青蛙，似乎在悠哉悠哉地享受着“天伦之乐”孰不知，这正是危机进入的好时机——也像没有任何软件防卫的上网的计算机。所以，当这时，一个不安现状、有点逆向的人的出现，就显得十分重要。他现在扮演的角色是泼向喝得醉醉熏熏的我们的冰凉的水；是在我们兴尽时,给我们的一拳。呵，这是次特别的洗脸方式！这是珍贵的一拳！不管如何，这会让我们大家进行一次辩论、思考与深入，在内心中再次清醒地重温、发展、加固、坚持我们的文化！所以，对于反行的人，聪明的做法不是绝对否定(除非是故意搞乱者)，而是合理对待与处理。理想的结局是：大家一条心，团队更上一层楼！
2、从某种意义上讲，此时的青蛙已不是之前的青蛙了：
“温水”改变了它身体的某些机能，改变了青蛙本身对外界的认识。(就拿人来说，若某一器官易常，即使这个人再坚强，他也强不过易常的“分泌物”等，再如，*品对人的影响……因此有时想，到底是什么决定“人”，是“精神”？还是“神经”？)
这也许有点极端，但在生活当中，我们面对的压力不仅仅是青蛙自身及青蛙与水那么简单。当然要受到各方面的压力，一个压过来，另一具压过去，我们才能平稳地站在地球上么？力是相互的，有压力压过来，我们才会有动力去推压过来的压力。
当然，“此时的青蛙已不是之前的青蛙了”这一句有点废话，因为历史唯物主义认为“事物是发展变化的”那么我们人也不例外。今天的你、昨天的你、明天的你都是不一样的。
我们每个人都受到各种各样的压力，我们每个人天都不一样。我们之所以每天都不一样，是因上，一有空闲，我喜欢一个人坐在窗前默默地看风景，心情可以是多种多样的。有时候会触景生情，有时候会思绪万千，有时候是利用这难得的闲情想想平时都来不及想的事，有时候什么都不想就那么木然地望着窗外发呆。在我看来，任何一种状态都比打打闹闹强。在这独处的时候，我能够清晰地感觉到时间的存在。那哐哐噹噹的钢轨撞击声，时刻提醒我时间跟火车一样飞奔，时间一点一点地溜走，我一天一天地变老。而坐在窗前看景物源源而来，疾驰而去，更能感受时间有形的流动。当我们面朝火车行驶的方向而坐，我们看到的景物是缓缓地向我们移动而来，像一个慢慢拉近的镜头。而当我们背朝着火车行驶的方向而坐，我们看到的景物都飞快地离我们远去，有时快得让人来不及看清楚，来不及思索。用这来比喻我们的展望与回忆是恰当
两棵桃树，一棵在篱笆内，一棵在篱笆外。篱笆内的受保护，枝繁叶茂；篱笆外的常被人攀折，疏枝横斜。春天，它们都开粉红色的花，秋天都结*红色的果，不同的是，外面的年年硕果累累，里面的总是稀疏的几枝。
我天天走这条路，对这种现
粗。
开始听到这个笑话的时候差点笑岔了气。依我看，这诗是不怎么样，不过它也有两点好处：第一，它能说实话，虽文采差了点，却能够实事求是，不伪不诈，这是很难得的；第二，它带给了我快乐、舒畅的心情。
讲这个笑话的目的是想给倒过来思考的话题增加一点情趣。倒过来思考是一种很有意思的思考方式，它能改变我们传统的思维习惯，带给我们有益的人生启示，舒畅我们的身心。比如以前我们老师已经讲过的，面前有半杯水，悲观的人说：唉，只剩半杯了；乐观的人不这样想，他会倒过来思考，说：嚯，还有半杯呢。显然，我们看到后者更豁达，也活得更快乐。这样看来，倒过来思考能够折射或者影响人的生活态度，进而影响你的生活质量。
钱钟书先生在《围城》中也讲过一个十分有趣的故事，说天下有两种人：一串葡萄到手后，一种人先挑最好的吃；另一种人则相反，把最好的留在最后吃。但这两种人都不快乐，前者认为他的葡萄越来越差；后者则认为他吃的每一颗都是剩下的葡萄中最坏的。
：“如果你用最好的纸来写，可能会写得更好。”
从此以后，这
吐鲁番以东42公里的戈壁沙滩上，有一座举世称奇的“地下博物馆”。那里不但保存着大量千年不腐的古人干尸，还珍藏着无数的珍贵文物，它就是著名的阿斯塔那古墓群。
阿斯塔那古墓群位于著名的高昌古城北郊，整个墓群从古城东北一直延伸到西北，东西长约5公里，南北宽约2公里。在约10平方公里的范围内，埋有自晋至唐的古墓数千座。这些墓葬没有碑刻、祠堂、树林等地面纪念物，甚至连封土都没有。地面上除了砾石沙丘，几乎见不到任何墓葬标志。每座墓葬基本上都由斜坡墓道和深约四五米的单室或双室墓室组成，极个别的还有天井。墓中的尸体就摆放在土洞墓室中的土台子上。由于当地气候极为干燥，80%的尸体葬后都变成干尸——木乃伊。
墓葬中保存的文物也极为丰富。仅文书一项，目前就已整理出多件。这些文书，上迄西晋，下至唐代，历时多年，包括契约、账簿、官府文书、信札、经籍写本等；大自典章制度、重大历史事件及人物，小到礼尚往来等生活琐事，涵盖了当时社会的经济、*事、思想、文化等各个方面。墓中随葬的大量陶佣、木俑、丝织品等，也有较高的艺术价值。
墓中还保存了大量彩绘壁画。这些壁画内容广泛，题材多样，从多方面反映了当时的社会生活面貌。尤为难得的是，在一座墓的墓室中，保存了6幅壁画。这6幅壁画从不同的方面，反映了墓主人的道德操守和理想愿望，也阐发了一些可贵的人生哲理。
第一幅画画着一个欹器，墓主人以此警戒自己：满招损，谦受益，时刻都不能骄傲自满。这种欹器，是一种两头稍尖、支点易偏的盛水容器。无水时，它向一边略微倾斜；盛满水时，它立即会向一边倾倒；水不满时，则可稳定地挂在特定的支架上。于是古人便将其置于案侧，取名“宥坐”，放在座位右边，当作劝告之器。当年孔子在鲁桓公庙看到这种欹器时，便说：“吾闻宥坐之器者，虚则欹，中则正，满则覆。”确切地说明了欹器的特点。
第二幅画画一绿衣人，胸前写有“玉人”二字。“玉人”原为周朝太庙阶下的雕像，表情温和，好像在控制着内心的欲念。其意在教人节制物欲，修身养性，端正操守，守身如玉。
第三幅画画一人用布巾勒住嘴巴，胸前写有“金人”二字，意为做人应该少说多做，惜言如金。这里用的是“金人缄口”的典故，说的是孔子曾在周朝太庙右阶下，看见铸着一个金人(铜人)，嘴上被布缠绕三周，
到街上走走好不好？于是我们漫无目的地走起来。
她之所以希望我和她在大街上走，是想告诉我，她普遭遇一次不幸：她的儿子患白喉死了，死时还不到4岁。没了孩子的维系，又使本来就不爱她的丈夫很快离开了她。这使她觉得羞辱
从生活的点滴中发现快乐的源泉，进而善待自己，透过乐观的话语，让读者找到充实心灵之路。
踏脚石
人生是由失败及成功交互堆叠而成的，差别只在两者的次数多寡而已。失败并不可耻，可耻的是心态因挫折而死。自古就不以成败论英雄，而以勇敢视豪杰。什么是勇敢？敢于面对挑战、克服挫折就是勇敢者的表征。
人生是由一次次的经验累积而成的。请你把失败当作是一种不凡的经验，而不是障碍。惟有将它当作是经验，你才能体会出什么叫做踏脚石。
当我们从低处往上攀爬时，没有着力点就无从爬起，没有踏脚石就无处着力，在人生的奋斗过程中也是如此。你想拾级而上，就需要自己开路造阶，一次次的经验就是我们的路、我们的阶梯。万一失手，如果顺势向后倒下，你会如何？往下跌几级还不打紧，最怕是滚回原点，你还有力气再站起来吗？
如果你能学着向前倾倒，最多不过是双手撑地，略略思索失败的原因，就可立刻起身去迎接另一个挑战，然后再把这次的挫折看作是另一次的经验，将来就可避免重蹈覆辙，当然可以帮助你智慧地成长。
不要羡慕登顶成功的人，而对自己屡屡失败嗟叹不已。因为全世界最成功的人里，绝大多数的人是失败次数最多的人，能够一蹴而就者寥寥可数。他们不害怕面对每一次的失败，还把它们当作是成功之路必经的一个踏脚石、另一次经验呢！
最珍贵的礼物
每个人或多或少都送过、也收到过礼物。有人是以花费了多少金钱来计算礼物的价值；有人则是以经由礼物所传达的情意来衡量价值。
正因为各人的价值观不同，所以根本没有办法将所有的礼物拿来一起衡量，看看到底哪一个最贵重。当你觉得一颗价值连城的钻石最贵重时，也许有人宁愿要一张卡片也说不定。
不过，有一个东西绝对是大家公认最贵重的，那就是时间。
时间是上天给我们的礼物，它很公平地给了每个人一天都是秒。因为我们如果不会善用它，就是白白将它浪费掉，所以它还设计了一个制度——天有不测风云，让我们知道时间的可贵。
正因为时间是如些宝贵，而且不能够运用任何方法来增加，所以，当我们拿它来和他人分享的时候，我们给对方的其实是非常稀罕的礼物。
这才是真正的价值连城，因为时间是用来衡量生命的器具，你花了时间在别人身上，就等于是用自己的生命当作礼物。
每个人都知道要珍惜自己的时光，却不太重视和别人相处的时刻，这是因为我们只知道时间是自己的资产，却没有意识到我们所用掉的时间其实是用来和别的东西交换的。你花了时间在工作上头，换来的是金钱及成就感；当你在休闲时，正是在用时间换得片刻的宁静；和朋友聚首，就是用时间去换来情谊。
从现在起，常和生命中最值得珍惜的人分享你的时间吧！让对方知道他对你有多重要。因为他是你用生命去爱的人，如果你连这一点时间都不愿花费的话，又有什么理由说“我愿意为你牺牲”呢？
奉献的生命
英国首相丘吉尔曾说：“我们因所得的而得以存活于世，却因所付出的而让生命有了价值。”
试问，最近你曾为生命付出过什么？你曾对别人笑容以对吗？你曾和他人分享欢笑吗？还是曾和人拥抱过？
再问，你最近曾赞美过别人吗？你告诉过朋友他对你是如此特别吗？你曾以眼睛用心观察、以耳朵用心聆听吗？
三问，当身边的人受到伤害时，你会伸出援助的手吗？你曾辛苦工作，只为了对人示好吗？你愿意和他人分享你的时间及生命吗？
这一生里，我们都在接受别人的施予：婴儿时期双亲对我们的喂哺，青春时期同胞手足、同学朋友对我们的提携，都是他们对我们的施予。他们是因为“爱”，才愿意付出，而不是希冀你的回报。
然而，我们对他们付出了多少？
真情相待，是我们期望与亲近的人相处之道；而惟有不计回报的互惠，才算是真情相待。如果尽是对方付出，而你老在接受别人的施予，这种单向的施受绝不会长久。
生命中有些人应该要被珍惜，当你错失了表达的机会，你就是错失了生命。长期为你付出的人，就是你该珍惜的人，没有了他们，还有谁可以与你互相扶持一生？没有了他们，你将丧失依存于世的脐带；没有了他们，你生命的意义也将无从展现。
而“珍惜”又该如何表现呢？“施予”就是最好的展现方式。如前所言，施予并不仅指有形的付出，更重要的是无形的感情表露。
许多人不吝于有形物质的施予，却吝于感情的付出。殊不知，对这些不求回报的人而言，简单的感情投注，才是最珍贵的礼物呢！
大笑三声
当你停下脚步时看看时，可能会发现自己是个多么有趣的人。
不管天资多么聪颖，我们偶尔也会做些蠢事，一般人出了丑，总是羞郝不堪，直想躲避众人耳目，何必呢？换个角度来看，这些蠢事，其实还蛮有趣的，要是能够一笑置之，不是更好吗？
这就是幽默。
生活中最大的乐趣之一，就在于能够偶尔嘲笑一下自己。我们必须能让别人享受我们的滑稽，我们必须时时保持幽默，我们必须时时开怀大笑。
我们都太严肃了。因为社会不断在告诫我们：不能出错让别人看笑话，不可以用自娱来娱人。结果，每人个都摆出一副正儿八经的模样。
但是，这世界怎能少得了小丑？于是，在自己不能扮小丑的限制之下，大多数人都在等着别人出丑，逮着了机会，就好好嘲笑一番。相反的，要是自己丑着了，就非得尽量掩饰不可，免得成了别人的笑柄。
有这么严重吗？
来点小乐子吧！要是你跌倒了，何妨笑自己一下；假如你说了些蠢话，也可以自嘲一番。
人的心理是很微妙的，当你出了个小岔子而极力掩饰时，必定会因为乱了方寸而手足无措，结果呢，丑态更是会连串暴出。原本是想平息笑声的，到头来反让笑声盈庭，你说是吗？
所以说，出了点小错没关系，笑一笑就认了，当作是没发生过一样。要是耿耿于怀，就免不了会想遮掩，后果则是愈遮愈丑；而你的愧疚也会愈深，十足的恶性循环。
诗人惠勒也曾写道：“欢乐时，这世界将与你同欢；泫泣时，你就只能独自饮泣。”这句话很传神地将这种心态表露无遗，我不知道你的想法如何，但我宁可这世界与我同在，和世界一起嘲笑自己又何妨？
幻想
幻想不是浪费时间，专注在幻想里，你可以完成你的目标，重振精神，为生命开创新机。
我们常视幻想为不切实际，那是因为大多数人一迷上幻想就无法自拔，成日沉浸在虚构的世界里，分不清现实与幻想世界的差异——这是消极的幻想。
其实，幻想也有积极的一面，要是能积极幻想，将幻想当作是调和在现实世界所受挫折的工具，那么，你对真实和虚构世界的分际就能掌握得宜，不会整日沉迷，妨碍你对现实世界的认知，甚至干扰了正常的休息。
假如你今天糟透了，何妨坐下来闭上双眼，想像自己事事如意，或是回想一下哪一次自个儿做对了、说对了什么事。
不管这一生成功或失败，你一定都曾做过什么事。这些成功事迹一定会留存在你的心里，千万别只当它们是美好的回忆，你应该以更积极的态度将它们唤出，鼓励自己再创高峰。
许多被讥为失败主义者的人就是对自己、对未来不再存有幻想。在他们心里，永远只记得失败的经验，浑然不觉自己也曾有过辉煌的历史。
没有经验的人，面对未曾处理过的事情时，再怎么自信，总有胆怯的时候，那是因为没有成功的经验，我们就无依循的根据。
过去是未来的参考坐标，未来则是过去的映照。要是你能不吝于将过去的光荣投射到对未来的期望，未来就再也不会那么渺茫了。
不要让别人左右了你自己的看法，没人可以看穿你的心思，也没有人可以看到你隐藏于内心的美，甚至没有人可以得到你忘了展现出来的爱心，而这些都仍存在你的内
，觉得日子是再无什么指望。她想到了死。她乘火车跑到一个靠海的城市，在这城市的一个邮局里，她坐下来给父母写诀别信。这城市是如此的陌生，这邮局是如此的嘈杂，衬着棕色桌面上糨糊的嘎巴和红蓝墨水的斑点把信写得无比尽情——一种绝望的尽情。这时有一位拿着邮包的老人走过来对她说：“姑娘，你的眼好，你帮我纫上这针。”她抬起头来，跟前的老人白发苍苍，他那苍老的手上，颤颤巍巍地捏着一枚小针。
我的同学突然在那老人面前哭了。她突然不再去想死和写诀别的信。她说，就因为那老人称她“姑娘”，就因为她其实永远是这世上所有老人的“姑娘”。生活还需要她，而眼前最具体的需要便是需要她帮助这老人纫上针。她甚至觉出方才她那“尽情的绝望”里有一种做作的矫情。
她纫了针，并且替老人针脚均匀地缝好邮包。她离开邮局离开那靠海的城市回到了自己的家。她开始了新的生活，还找到了新的爱情。她说她终生感激邮局里遇到的那位老人，不是她帮助了他，那实在是老人帮助了她，帮助她把即将断掉的生命续接下了起来，如同针与线的连接才完整了绽裂的邮包。她还说从此日子里有了什么不愉快，她总是想起老人那句话：“姑娘，你的眼好，你帮我纫上这针。”她常常在上班下班的路上想着这话，有时候这话如同梦一样地不真实，却又真实得不像梦。
然而什么都可能在梦中的街上或者街上的梦中发生，即使你的脚下上是一条踩得烂熟的马路，即使你的眼前是一条几百年的老街，即使你认定在这老路旧街上不再会有新奇，但该发生的一切还会发生，因为这街和路的生命其实远远地长于我们。
假若人生犹如一条长街，我就不愿意错过这街上每一处细小的风
即“三缄其口”，背后有铭文：无多言，多言多败；无多事，多事多患。
第四幅画画一人两手张开，侃侃而谈，胸前写有“石人”二字，意在教人要敢于仗义执言，立场坚定。“石人”原也是周朝太庙阶下的雕像，与右阶“金人”的位置相对，胸前也有铭文：无少言，无少事。
第五幅画为墓主人的画像，他正在屏神凝息，闭目深思，也许正在考虑如何应对这复杂的人生？
最后一幅画画一筒状容器，上有一刻度线，东西装得过了线，便会从筒底漏掉，意为做人应当廉洁，不要贪得无厌……
六幅普通的画，却讲述了如此丰富的人生哲理，也留给人们太
位学生就按照老师说的去做了。果然，写字大有长进。问其原因，老师说，因为你用旧报纸写字的时候，总感觉是在打草稿，即使写得不好也无所谓，以后还有机会，所以就不能完全专心；而用最好的纸，你就会感觉机会的珍贵，有一种很正式的心态，从而也就比平常练习时更加专心致志，用心去写，所以字也就能够写好。
回首我们走过的人生路程，确实有草稿上练字的那种心态，以至于使许多愿望没能实现。其实就是因为曾经以为自己还是来日方长，所以才一次次失去难得的机遇，白白浪费了一张又一张的人生好纸。老是在以一种非介入的心态做事，只是把生活里的许多事情当成演习，而不是真刀真枪的实战，所以就没有完全发挥出自己的潜能和专长，更没有全力以赴地去做事，结果就可想而知了。
许多时候，我们老是在犯这样的错误：总把希望寄托在明天，不珍惜生命；对人生就像写字一样，往往不注重字写得怎样，而只是看花费了多少纸。
生命不应该打草稿，而现实的生活其实也不会给我们打草稿的机会，因为我们所认为的草稿，其实就已经是我们人生的答卷——无法更改，亦无法重绘，所以我们要珍惜每一次机会，认真对待每一天。
奥斯特洛夫斯基说：“人的一生应当是这样度过的：当你回忆往事的时候，能够不因虚度年华而悔恨，不因自己碌碌无为而羞愧……”
珍惜生命，摈弃苟且偷安，抓紧争分夺秒，待到硕果累累时，才会真正懂得生命的快乐。在人生的海洋中，我们都是赤裸裸的泅渡者。只有不断地修正航向，激励坚强的意志，才能抵达生命的彼岸。除此，我们别无选择。
季节可以重复，时间可以重复，金钱可以重复，惟有生命不可重复。生命之于每
我不同意这种观点，我认为后一种人应该快乐。因为他吃到的越来越好，他应该一刻比一刻活得更有味道。这就好比晋代的画家顾恺之，顾恺之吃甘蔗的时候，“恒自尾至本”，也就是说总是倒过来吃，从根端开始吃，人们就奇怪了，问他道：你为什么这样倒着吃呢？顾恺之挺幽默地说：嘿嘿，这样吃的话，可以渐入佳境。从差一点的地方开始，慢慢品尝生活的甘美，看来顾恺之早已领悟出倒过来的好处了。
人生就好比是一串葡萄，或者是一根甘蔗，如果你先拣好的吃，那就意味着你的日子越来越枯燥，越活越没甜头。真正的做法是倒过来，循序渐进，渐入佳境，越来越有滋味。
当然，我不是强迫谁一定要倒过来思考或做事，而是要提倡一种积极的心态，在有些情况下，我们应该有倒过来思考的意识，赶走生活中的苦闷，让快乐永驻心间。
《坛经》上云：“一灯能除千年暗，一惠能灭万年愚。”倒过来的思路就是明灯一盏，积极的心态就是那大智慧。当我们身处羁绊、心陷囹圄之时，不妨想一下倒过来的铁塔，想想倒着吃甘蔗的顾恺之，在酣畅的笑声中，从容地用那大智慧燃亮那明灯，以此驱散黑暗阴霾，导归幸福的彼岸。
更大的甜头在前方呢，让我们一起渐
象不免困惑。直到有一年去一处果园参观，才知道果实的多寡与枝的疏密有关。枝疏者果众，枝密者果少。
大自然的许多奥妙与人生的某些现象常有相似之处。我有两位朋友，都是搞绘画的，一个在社会上流浪写生，一个在国画院做专职画家。流浪写生的，从城市到乡村，从山野到海滨，*、西藏、云南一路画去，食取果腹，衣取避寒，没有学术会议，没有国内国外的参展。心无旁骛，专心作画。做专职画家的人有十七个头衔，理事、会长、评委、顾问、指导老师，应有尽有。每年的工作也丰富多彩，作画、开会、剪彩、辅导、义卖、参展、评奖，不一而足。
年，两岸文化艺术节上，他们的画共同在文化宫展出，来自国外和台港澳的人士参观后，花高价买走了流浪画家的所有作品，专职画家的画一幅都没卖出。他很是伤心，来我家找先生喝酒，先生不知如何劝他，只说，他们有眼不识金镶玉，我看你的画就不错。我知道这是先生的*话。其实，谁心里都明白，他如果把身边的事减少到用手指数清的程度，是不致如此的。
在这个世界上，简洁而执著的人常有充实的生命，把生活复杂化的人常使生命落空。这样的道理不是每一个人都明白的，尤其是那些在世俗的道路上走得太远的
的。当我们面朝火车行驶的方向而坐，我们就像是在展望，期望我们想要到达的目的地，远眺我们想要实现的目标；当我们背朝火车行驶的方向而坐，我们更像是回忆，回收往日，回看自己走过的历程。当我们展望未来时，前路漫漫，目标遥遥，时间过得如此地缓慢，有时一天仿佛10年之久；可是当我们回忆过去时，会发现时间飞逝如梭，那么多曾经拥有的东西在不经意中消逝，有时10年竟像一天。照说，朝前看，朝前走，路程只会一点点地减少，可回首的路越来越长。为什么前路遥遥无期，来路却短暂如斯呢？为什么前路要我们一步步去丈量，来路却可以一步跨回去？难道真的是时间在迫害我们？久思不得其解。或许是因为人生就像解一道道的数学题，未来是未知的，是尚没有答案的，需要我们一步步艰难地求证。而过去，是一道道破解了的数学题，我们往往记住了结果，艰苦的求证过程却被忽略了。人生就像是一趟没有回程的火车，人生的意义并不是要忙碌得停不下脚步，哐哐噹噹地跑到终点了事，人生应该是丰富多采的。既要做人生的数学题，也要看窗外的风景，既要朝前看，也需要常常回首从前。那些忙于工作，忙于赚钱，忙于奔命，忙得忘记了时间的存在，来不及静下心看风景的人，有一天生命的列车突然到达终点，会不会觉得有许多的遗憾呢？或许有吧，也或许没有，每个人的旅程都不为我们每天都在与大压力、小压力较量。每个人所侧重的压力都不一样——也许是精神上的、也许是生活上的、也许是生理上的等；还有压力的重量也不一样；面对压力，所爆发出的推力能力及大小也不一样。所以，团队在进行教育、培训、绩效评估、奖惩时，要考虑好各方面，特别是重要的方面才做出决定。这样才不致于把本不应该的人、事、物等变得面目全非或者是适得其反。
3、没有外界的信息(得不到，也没法获得)
也许，它也有新奇性、好奇心。(青蛙生活的池塘里的水总是凉的吗？)不管如何，也许刚开始它觉得温水很舒服，就这样一直下去(就像以前那些皇帝沉迷于酒色之中，越来越不能自拔)最终，即使它意识到，但也已经没有那份力量了。
这归于“新奇性、好奇心”？那岂不是叫我们“守旧”？及休管他人瓦上霜？哈，非也，非也。“花非花”也。“新奇性、好奇心”本身并没有错，错的是它只看表面，犹如“井底之蛙”，哈哈，又扯到了它的家族，说不定是家族遗传病。说到这里，就不能再论它什么了。
再拉团队来说吧，团队是人组成的，人自认为是最高级的动物，那么应该不会像青蛙那样喽。首先，倘若有“新奇性、好奇心”，那就要“新奇性、好奇心”到位，而不是浅尝辄止、贪于眼前小利！要有“登高者的心态”。心胸、眼界要宽。国际的趋同化已在悄悄地形成，外界的信息对我们来讲也越来越重要，在看电视、看电脑同时，我们要有
“走出去看看”的行动，而不是整天赖着椅子不放!所以，团队里还要继续加强体育锻
，造成过度自我中心、团队精神很差，总是造成其它人的负担。举个例子，多数做品牌的公司，都会有企划和业务部门，企划部门要能够组织活动与进行行销创意，业务部门在销售端也要提出各种促销计划，两边必有重叠，需要双方进行跨部门的讨论。而这“磨合”对于年轻人来说，就是很大的挑战。
磨合是不易的，却是进入任何职场都必备的。处理这类协调上的“纠纷”时，我也领悟到做主管的，公平的态度与开放的心很重要，一定要就事论事，不要做非理性的责难；给个机会让双方能够把事情摊开来谈，但最后双方要怎么协调，就需要双方的理解和沟通,这也间接让年轻人明白，终究你还是得面对问题、解决问题，搞心结是于事无补的，只会不断绊住自己的脚步。
带年轻人往前走的第一步，是要能点燃他们的工作热情，让年轻人觉得，他在这里学的每一种本领，以后不论到哪里上班，都能带着走。
对年轻人来说，主管能不能服人，绝不是靠“骂”打天下，主管自己要成长，更要能帮助部属培养解决问题的能力。但适当的要求是必须的，所以在工作上，我是个很直接、很严格的主管，我会骂人，但一定会把问题清楚说出来，绝不无的放矢。而且只要是功课做足，我不会否定部属的努力，讨论完毕，一定不忘让他们知道，你付出的，我看到了。
的孩子盼望地看着我的包，真后悔没多带两枝笔。我拉着一个穿红碎花小褂的女孩儿问，“叫什么呀？”“小翠。”“有连环画没有？”“没有。”旁边男孩儿说：“学校只有校长有本字典。”“姐姐回北京给你们寄连环画来，上面有猫和老鼠打架，小鸭子变成天鹅的故事。”听得他们眼睛都直了。
我拿出笔记本，记个地址吧，“陕西×县李庄小学”，“谁收呢？”“俺姐识字，她收。”过来个大一点的女孩儿，“姐姐，写李大翠收。”“好吧。”
从陕西又转道去四川，青海。回北京忙着写报告，译成英文，开汇报会，一晃就两个月了。偶尔翻到笔记本上的“李大翠”，猛然想起小村子的孩子们。犹豫了一下，“孩子们早忘了吧。就是寄过去，也许路上丢了，也许被人拿走了，根本到不了他们手里。”
第二天，还是拜托有孩子的同事带些旧书来。大家特热情，没几天，我桌上就堆了好几十本，五花八门什么都有：《黑猫警长》、《肮脏大王》、《鼹鼠的故事》、《十万个为什么》、《如何预防近视眼》，居然还有一本《我长大了，我不尿床》，呵呵，婴儿妈妈给的。从家里找了本《新华字典》，又跑书店买本《课外游戏例》，一同寄走了。
快忘了的时候，接到李庄的信。“北京姐姐你好，从你走以后，村里的娃娃天天都说这事儿。我们经常去镇上邮局看看，嘱咐那儿的叔叔、婶婶，‘有北京来的信一定收好啊，我们的。’等了两个月没有，村里大人笑我们‘北京的姐姐随口说的，城里人，嘿嘿，不作数的’。我们不信，姐姐清清楚楚在本子上记了我们的地址啊。后来发大水了，妈妈不让去。我拉着小翠偷偷去，其实不远，半天就到了。万一书寄来了呢，万一我们不在被别人拿走了呢。那天终于收到了。姐姐，你知道我们有多高兴吗？用化肥袋子包了好几层，几十里路跑着回来的。晚上全村的娃娃都到我家来了。小翠搂着书睡的，任谁也拿不走。第二天拿到学校，老师说建个‘图书角’，让我当管理员。看书的人必须洗干净手，不能弄坏了。书真好看，故事我们都背下来了，还给俺娘讲哩。”
我看着窗外，眼睛湿了。想着那两座高山，漫过桥的大水，泥泞的山路上一高一矮两个单薄的身影。我为曾经的犹豫感到羞愧，幸亏寄出去了，要不永远对不起孩子，伤了他们的心，拿什么来补。
后来陆续又寄了一些书和文具。秋天来了，收到一个沉甸甸的大包，李庄的。里面是大枣，红亮红亮地透着喜庆，夹着纸条，“姐姐，队长说今年最好的枣不许卖，寄给北京。”我把枣分给捐书的同事，大家说从来没吃过这么甜的枣。
从那以后，我开始明白什么叫“一诺千金”，什么叫“言而有