（这是本人师承班录音整理的文字版，水平一般，能力有限。或有疏漏，供大家参考。本文约字，阅读时间40分钟，建议收藏后阅读）
文字：讯飞网页
校对：赖慈爱、李永春
今天给大家讲一讲李可古中医思维框架及其治法特色。这个东西相对来说比较基础一些，因为本身也是我学习太师父这一套的一些基本的方法，可能路子有点笨，希望跟大家多探讨一下。像那天在大会也说过，就说我们形成一个学派，它必须要有一定的思维框架，那么这样一个思维框架内核就是我们说的“气一元论”，就像当然我们说的框架，但这个核心一直不变的，包括师父和太师父一直都在传承这一块的，就是我们所谓的气一元论。
气一元论那天讲课也讲，我就大概一带而过，简单来说就是分为两部分，一个是本气自病，平时的话也救胃气为先，救命的话就是救阳为急，就是保元气。
第二点，救误、因势利导，一气周流的时候，我们要看这个疾病的征兆在哪个方位能顺势用它的治法。当然太师父原稿的话放了两个病例，就说怎么样去因势利导。风冠心病女教师在《专辑》的20页，病程10年，痊愈后每次每个月经期必犯，大家看一下症状，寒热如虐，呕吐、耳聋，对吧？犯一次重一次成痼疾。即《伤寒论》之“热入血室”我们一看这个就是小柴胡汤证，风寒湿邪由表入里，深伏血分不能透达，因势利导与小柴胡汤加黑芥穗一剂而愈，来参加过师承班学习的老师老师都知道，就是黑芥穗，他主要是入血分去透伏邪。
第二个也是在大会上讲过的，太阳葛根汤证：类风关5年关节肿大痛不能步，服乌头汤月半突然痛剧发热，7日便如羊屎，渴饮无度，由三阴转入阳明，与大*附子细辛汤与硝菔通结汤一剂而愈，活到60岁没再犯，也是他所说的阳明中土不再复传。
总结一句话就是他所说的“以病机统万病，执万病之牛耳”。
怎么去理解元气？我们和火神派的区别，大会上我也讲，我把太师父的原话给找出来，其实在大家那本李可老的医案医话里面有记有记录的，附子不能补元气，而重在通。巴戟，苁蓉、鹿茸、胎盘可补先后天阴阳。其他药则作用为和、通、解表、泻下等八法。温通为附子，但附子不能补。这一点区别非常重要。
包括说元气，为什么不能补？它是靠后天中期去维持。所以我们才说为什么运中土、溉四滂、治太阴、保少阴的方法为什么那么重要，在平时的话一定是非常注重后天的胃气，就后天胃气一损伤了，元气先天肾气这一块就不能为续，这时候就会出现相应的病态。
另外一个针对一些扶阳药的滥用，太师父也有说就是大破格如果经常服会导致阳气收藏不住，破格虽是收敛阳气，你看有这些山萸肉、龙牡磁，但是药中大剂量的附子，我们记得《专辑》里面怎么说，附子是大辛大热通行十二经的，所以他的首要的作用就是破阴寒，以通为主，但是你长期服——就是把命救回来了，再吃这个东西，而且是经常吃，就会导致本应该收敛的东西敛不住，就会出现一些什么症状？这些火热症就出来，出现发热脸红，晚上失眠，此为伤阴，对吧？
我们看到的就有点像变到少阴的热化症，就*连阿胶鸡子*，所以破格救心汤靠敛元气去治此病，但是好东西也不能一直用，阴阳的话，平即可。对，这里提到一个为什么他提到病入少阴，生死各半；入厥阴绝死无救，这也是《伤寒论》里面就说少阴，少阴你还没见到那么多死证，到了厥阴病很多就是不治，但是到了太师父这里的话，他为什么说搞了一辈子中医，就在厥阴病这里下了一点功夫，你看它这个破格就形成很多在这种厥阴病上面就把病人给拉回来，因为来过基地学习的都知道，就是说他是不是对厥阴病主要是两种认识，等下我们还会讲到一个寒厥本证和热厥变证，如果寒厥本证的话，基本上就是大破格；到了热厥辨、变证，可以适当加一些类似石膏，如果大便不通加酒大*、乌梅把阳明或者说把厥阴都给处理好。按太师父的观点就是说这种一大队的温热药中间加一两个这种对治标（的）药，不会改变整体的方向。
第二点也是大会说过的，像太师父的正邪观，第一个就是“正气内存，邪不可干”。太师父有过一句比喻，就是说“满座皆君子，小人无地自容”。什么意思？就说一家人十口人九个人都是君子，剩下小人就会灰溜溜的走掉。那么第二点就是正气攻邪，正气必伤。给我们一个什么提示？按太师父就是说如果有这种霹雳手段的治法，正气伤了怎么办？对吧？其实也太师父用药的一个习惯。为什么用那么大剂量上去，大剂频投，少量的喝。我不知道各位老师看李老师那本书有没有